Der Künstler als Höfling: Rosso Fiorentinos Bild „Moses verteidigt die Töchter des Jethro“ als Allegorie einer gelungenen Patronagebeziehung
Glaubensterrorismus, Jakobinertum und emotionale Geschichtsschreibung: Calvin und der Calvinismus in Burckhardts Vorlesung „Neuere Geschichte“
Translatio Imperii? – Primaticcios Abguß des Laokoon in Fontainebleau
Eine „Cultur der Renaissance in Frankreich“? Burckhardt vor dem manieristischen Abgrund
Die politisch-zeremonielle Nutzung der Grande Galerie in Fontainebleau durch François Ier
„Das Ganze der Kunstgeschichte“. Franz Kuglers universalhistorische Handbücher
Homo novus zwischen König und Kurie: Das Grabmal des Kardinals Jean de la Grange als legitimatorische Autobiographie post mortem
„Ceci n'est pas un pendant“. Drei Fallstudien grenzwertiger Bildpaare
Artikel "Andromache" und "Kassandra"
Artikel "Leben des Benvenuto Cellini", "Über Kunst und Altertum", "Philostrats Gemälde", "Cellini, Benvenuto"
Artikel "Paragone"
Chlorophyll
Vom Chaos zum Kosmos. Paul Ligeti und der Rhythmus der (Kunst-)Geschichte
Kat. III.8 (August Schmarsow: Grundbegriffe der Kunstwissenschaft)
Frontispiz und Titelblatt evangelischer Gesang- und Gebetbücher − Typen, Entwicklungen, Funktionen und Gestalter. Versuch eines Überblicks
„J’arrange le château et la forêt de Fontainebleau. Quel travail!“ Le musée imaginaire de Flaubert dans un épisode-clé de L’Éducation sentimentale
Künstlerische Wahlverwandtschaft? Franz Liszt und Wilhelm Kaulbach
Die Zukunft des kunsthistorischen Publizierens
Meisterwerke der mittelalterlichen Goldschmiedekunst als Stiftungen von Zisterzienserinnen und Zisterziensern – Beispiele aus dem deutschsprachigen Raum
Statt einer Einleitung: Noch einmal „Wider den Einfluss“