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    • Armand-Guy Kersaint, Abhandlung über die öffentlichen Baudenkmäler. Paris 1791/92
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    • Manierismus und Herrschaftspraxis. Die Kunst der Politik und die Kunstpolitik am Hof von François Ier
    • Ästhetischer Despotismus: Eugène Delacroix’ „Tod des Sardanapal“ als Künstlerchiffre
    • Jacob Burckhardt, Die Kunst der Malerei in Italien
    • Jacob Burckhardts Cicerone. Eine Aufgabe zum Genießen
    • Politikstile und die Sichtbarkeit des Politischen in der Frühen Neuzeit
    • Jacob Burckhardt, Neuere Geschichte 1450–1598
    • Die Kunst der Mächtigen und die Macht der Kunst. Untersuchungen zu Mäzenatentum und Kulturpatronage
    • Leon Battista Alberti, Vita. Lateinisch-deutsch
    • Jacob Burckhardt, Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuß der Kunstwerke Italiens. Bd. 1: Architektur und Sculptur. Bd. 2: Malerei
    • Italien in Aneignung und Widerspruch
    • Dorfidylle versus Moloch Metropole
    • Neue Identitäten – neue Genealogien: Jacques-Louis Davids künstlerische Selbstdarstellung nach dem 9. Thermidor 1794
    • Künstlerische Strategien postrevolutionärer Traumabewältigung: Delaroche versus Delacroix. Aus Anlass der Ausstellung „Delacroix – Delaroche. Geschichte als Sensation“, Museum der bildenden Künste, Leipzig
    • Der heitere Stoiker. Von Basel aus revolutionierte Jacob Burckhardt im 19. Jahrhundert die Kulturgeschichte
    • Stilpolitik im Palazzo del Te in Mantua
    • La construction de la Renaissance florentine au 19e siècle. La perspective des voyageurs du nord
    • Politikstile und die Sichtbarkeit des Politischen
    • Disséminer la vérité: la Grande Galerie à Fontainebleau et le roi des signes, François Ier
    • Jacob Burckhardt, Der Cicerone
    • In Hessen doch was Neues! Géricault in Frankfurt am Main
    • Richard Wagner und die utopische Bautätigkeit Ludwigs II. von Bayern
    • In Hessen nichts Neues: Klassizismus in Frankfurt am Main
    • Die Konstruktion der Florentiner Renaissance im 19. Jahrhundert
    • Artikel "Paragone"
    • Débat: Le portrait du roi: entre art, histoire, anthropologie et sémiologie. Points de vue
    • „Ceci n'est pas un pendant“. Drei Fallstudien grenzwertiger Bildpaare
    • Artikel "Leben des Benvenuto Cellini", "Über Kunst und Altertum", "Philostrats Gemälde", "Cellini, Benvenuto"
    • Homo novus zwischen König und Kurie: Das Grabmal des Kardinals Jean de la Grange als legitimatorische Autobiographie post mortem
    • Konservieren oder Restaurieren? Neue Beiträge zu einer alten Debatte
    • Entre „vandalisme“ et normalisation: L’Abbé Grégoire et la politique culturelle jacobine
    • „Das Ganze der Kunstgeschichte“. Franz Kuglers universalhistorische Handbücher
    • Die politisch-zeremonielle Nutzung der Grande Galerie in Fontainebleau durch François Ier
    • Eine „Cultur der Renaissance in Frankreich“? Burckhardt vor dem manieristischen Abgrund
    • Artikel "Andromache" und "Kassandra"
    • Translatio Imperii? – Primaticcios Abguß des Laokoon in Fontainebleau
    • El Grecos „Ansicht und Plan von Toledo“: Autonome Stadtlandschaftsmalerei oder Künstlermanifest?
    • Glaubensterrorismus, Jakobinertum und emotionale Geschichtsschreibung: Calvin und der Calvinismus in Burckhardts Vorlesung „Neuere Geschichte“
    • Der Künstler als Höfling: Rosso Fiorentinos Bild „Moses verteidigt die Töchter des Jethro“ als Allegorie einer gelungenen Patronagebeziehung
    • A Paragone of Styles: The Mannerist Challenge to Raphael and Michelangelo at the Court of Francis I
    • „Leggetemi e amatemi“ – Autobiographie als Selbstanpreisung. Zu Leon Battista Albertis „Vita“
    • „Es wird nicht getötet werden“ – Transgression und Ritual
    • „Mit einem Kranze aus dem Laube unserer hercynischen Wälder ...“ Bildungsbürgerlicher Kunstgenuß in Deutschland und das Michelangelo-Jubiläum 1875
    • „Aber Rom war eben doch Rom und Dresden ist herrlich, aber nur Dresden“. Burckhardts italienische Kunstbetrachtungen südlich und nördlich der Alpen
    • Italianità am Hof von François Ier (1515–1521)
    • Die Flucht ins Decorum: Jacob Burckhardts neapolitanische Kapitulation
    • „Uomo universale“ oder „Uomo virtuoso“? Zum Menschenbild der Renaissance
    • „... man fingirt sich ein gemaltes Preußen.“ Die Utopien Friedrich Wilhelms IV.
    • Rechnender Geist oder Formgefühl? Jacob Burckhardt zu Florenz und Rom
    • Nachrevolutionärer Klassizismus. Wilhelm von Humboldts Spanienreisen
    • Der lange Schatten aus Weimar. Goethe und Burckhardts Italienbild